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第29章 初成

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第二卷 神秘校医 第二十九章 初成

华夏最早的文化起源是源于道教,道教土生土长,算是华夏的本土宗教,对华夏文化的影响源远流长,真要算起来,玄门也可以算是道门。

玄门一词最早出现于老子的道德经,正所谓,道可道,非常道,名可名非常名,无名天地之始;有名万物之母,故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众妙之门。

自此才有了玄门这个称谓,说穿了,其实也就是道门,道家教育众生,除了种种传说之外,自然也有种种手段,玄门五术山、医、命、相、卜,说穿了也是道家术法。

道家讲究天人感应,天人一体,万法自然,无为而治,遵循的正是大自然最原始的规律,所谓玄门术法,其实也是人应天地,感悟自然。

真正的修道,宁远不知道,不过他自己修习的玄门秘法正是这般,讲究感悟天地,修炼的是精神,精神融合天地,感悟自然规律,从而借用自然规律,无论是风水堪舆,还是占卜算命,其实都只是一个字——借。

“借”这个词,在中国文化中绝对是很有意思的一个词,万物皆可借,借钱、借权、借兵、借势、借民心,借天下、借天地万物为己用。

说是借其实说通俗点,就是钻法律的空子,当然,这里其实是钻大自然的空子,规矩无论是人定还是天定,都有规律可循,不可能不露一丝缝隙。

道家有云:大道五十,天衍四九,人遁其一,凡事都有一线生机。说的也正是这个道理,在道家的思维中,万事无绝对,人定胜天。

其实这个道理和天行健,君子自强不息有着异曲同工之妙,都是教人自强不息,对未来抱有希望。

佛家讲究来生,道家更注重今生,不求因果,教人自强自立,拼搏不息。