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章四 岳麓书院

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第一集 似梦非梦章四 岳麓书院我有一搭没一搭的和道士聊着,发现原来这个邋遢道士竟然见识及广,虽然我有着后世几百年的记忆,却在很多方面不如其见识真确,心中在之前已经知道其是原来江湖上的着名人物,但也不得不佩服他的广识。

特别是道士看上去**不羁,却对道家真论看得极准确。

我前世的时候曾经学过武功,在那个时代,武功并不是什么了不起的东西,枪炮的使用让武功变得没什么用武之地,但是出于对古代文化的热爱,我那时候还是学习了武当的八极拳,八极拳着重的是“靠”、“转”、“卸”、“打”、“推”等等,和太极及其相识,只是重点不同而已。

内功方面更加奇特,当年我拜读《抱朴子内篇》及《黄庭经》的时候发现这些道家经典居然可以在体内练出热流,而热流的出现也让我知道原来世界上还真的是有内功这个东西的。

葛洪在《抱朴子内篇》中指出行气在在生气之时,即从半夜以至日中的六个时辰。

一天中的另六个时辰是死气之时,在死气之时行气无益。

练习时要循序渐进,开始时以鼻吸气,以口微吐,做到吸多吐少,还要吸吐无声达到自己的耳朵听不见,鸿毛放在鼻口之上而不动,要尽量延长吸气后到开始吐气的时间。

初学的人心中暗数到一百二十,再微微吐出,渐渐练习到能数一千或更长。

最后达到能不以鼻口嘘收,如在胞胎之中,就算掌握了胎息之法。

胎息是什么?就是许多书中所讲到的先天之境界。

而《抱朴子内篇》是一篇广泛流传的道家典籍,估计武当青城等道家圣地没十本也有八本,为什么没听说人练出过功夫?那就是缺了《黄庭经》!《抱朴子内篇》虽然是介绍修仙胎息的典籍,在道家分类里面却是属于外丹篇,而《黄庭经》是介绍的内丹的,我当时并非有意,却误打误撞的靠两本典籍练成了胎息。