董其昌听完朱常洛的话后，倒吸一口凉气！
他怎么都没想到利玛窦要传播的泰西教竟然如此大逆不道！
居然敢以教权压制王权，这不管是在大明的历史上，还是放在五千年的中华历史上，都是不能饶恕的禁忌！
宗教只能依附在王权之下，只能在世俗之后遵循世俗道德才能成为被统治者接纳的宗教。
一旦，宗教开始走偏，想要染指王权，先要统治世俗，那必然是要被强力打击的。
在东汉的时候，道教刚刚兴起的时候，张角等妖道就打着“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的旗号造反作乱，拉开了灭亡东汉的序曲——黄巾之乱。
在此之后，历代的统治者和士大夫们都开始无比的警惕教派的力量，只要有哪些打着“怪力乱神”旗号的教派出来妖言惑众，朝廷及地方都会不遗余力的进行打击和消灭。
而后，佛教在中原经历了数次灭佛事件之后，才算老实下来，和中原文化进行深入的融合。
最后才在唐宋形成了儒释道三教合流的大势，而是也是后世中华文化的菁华基石。
现在，泰西教想要进到大明的土地，那么，泰西教面临的第一个问题就是本土化的问题。
如果，泰西教还是照办泰西教廷的那一套，即便是朱常洛脑子抽了，让泰西教合法传教，士大夫们都不会轻易答应的。
虽然，明末也有不少士大夫跟着利玛窦一起加入了泰西教。
但是，这些人加入泰西教的原因，根本就不是崇拜利玛窦带来的泰西天主，他们顶多就是一种心理和文化上猎奇。
你要这帮士大夫们抛弃儒家的道德和深入骨髓中的文化，彻底的融入泰西教中，做一个虔诚的泰西教徒，那简直就是痴人说梦。
说白了，这些士大夫的行为其实就是和苏松地区流行的异装癖，完全就是一个心理行为，只不是一个张扬在表现，一个张扬在了心中。