模拟考试，每个时代的学生必不可少的经历。
真要说起科举，乃至宋朝科举，其实与很多人的想象还是有点区别的。
宋朝科举考的东西其实也很科学，甚至后世公务员考试与之也有一脉相承的感觉。
比如宋朝会考帖经墨义，这大概就是“思政”水平测试，题目自然就属于是对于儒家的哲学与政治理论的见解，可以肤浅的认为是儒家“名词解释”。
接着会考“策论”，这就类似于“申论”与“行测”的结合体，这篇文章很重要，一般情况下就是给一个关于行政治理上的题目，然后答出考生对这个问题的理解，还要给出可行的解决方式。
策论还是很务实的，专注于解决实际问题，就是给朝廷出谋划策。
当然，也还考诗赋，后来王安石把这一条给废除了，也还考一些“完形填空”啥的基础。
而且宋朝考试，对于文章体裁的要求也不高，不要求严格的骈文对仗，当然，有些人为了凸显自己文采了得，非要对仗骈文，那也是可以的。
许多有才之人，比如柳永，泼天的才华，却屡屡不第，不是他考不来帖经墨义与诗赋，原因基本就出在策论之上。
当然，帖经墨义也很重要，这是基础，这是一个人的思想政治水平，你得充分认同儒家的整个理念，才有资格说其他。
狄咏要进考，策论兴许会是他的优势，帖经墨义自然就会是他的劣势，关于诗赋什么的，还可以抄一抄。
至于完形填空啥的，那就只能死记硬背了，好在这玩意占比不高，而且儒家经典，总共也没多少字。
想要考上进士，狄咏自然还得扬长避短，帖经墨义的劣势，就得剑走偏锋，不玩前人玩过的，得在合理范围之内玩前人没玩过的，事功，在这方面来说，就有剑走偏锋的味道。
别人都写圣贤如何如何，古人如何如何，我们要如何学习圣贤，做一个什么样的人。