徽宗尊信道教，大建宫观，还自称“教主道君皇帝”，并经常请道士看相算命，他对赵有恭说的刻书，指的是《万寿道藏》，这是部遍搜普天下之下道家的书，要雕版印行，一共有五千四百八十一卷。
赵佶说赵有恭的书法工整，的确是有用意的，自打南北朝开始，佛教在中国有了爆炸性发展，随之而来的经书供应量也与日俱增，于是“写经手”这一职业由此诞生，而这种为适应快速抄写的书体也被后人称为“抄经体”
到了宋朝因为文化兴盛，雕版印刷迎来了黄金发展时期，写经手的职业就演变为雕版印刷，而雕版字体大多是以唐代名家的手写楷书入版，不同地区的字体也不尽相同，而“车同轨、书同文”的大一统文化思想作祟，统一雕版字体也就成为了一种必然！
徽宗的意思，就是依照赵有恭的仿宋体来刻版，重新来刊印《万寿道藏》。
自己的字体能够成为“官方”字体，这可是无比的荣耀啊！后世肯定会将自己大书特书啊，赵佶果然是艺术型皇帝，是我国文化领域里有力的推动者！
就这样，赵有恭有事儿干了，新的工作单位名叫书艺局，是翰林院下设的机构，自己的新职位是翰林待诏。
何谓翰林待诏？
就是那种有着一技之长，随时待命，以备皇帝咨询的顾问。
待招又有很多种，赵有恭是“书学待招”，意指对书法有研究的顾问，但官阶却是从九品，就是那种最为低级的事务型官员。
赵有恭自己也没有想到，见了一次赵佶，竟然混了实职的差事！
只是这差事却是个最小的品阶，无权！
其实在宋朝，宗亲子弟还是很自由的，士农工商都可做的，只是不能领兵，即便是当官也是不能身居要职的，但南北两宋只有一个人除外，他就是赵汝愚，在南宋时当了宰相，不过，小道消息说是赵佶准备给他最喜爱的恽王赵楷要授予领兵的权力，但这是真是假，还未可知。