在这五个方式之中，微臣最为喜欢的反而是解下的策问。
策问在这五个方式之中，也是最为实用的一个。这策问需要考官就当下时物进行提问，考生们当面书写作答即可。这不仅考核士子的能力，从某种层面上来讲，也是在考核考官的能力。
时务策涉及国家现实问题，可以使士子们从故纸堆中爬起来，脱离教条，面向社会，观察、思考问题，设计解决办法，真真正正的为我大魏帝国所效力。
诗赋，很容易理解，只需士子们按照考题做诗、赋各一首即可。
诗赋考试要求士子有相当的历史文化知识，不然的话，是没有办法作答的。
另外诗赋考试也还要求士子考生具有生动的形象思维能力和审美感受能力，因而比帖经墨义之类要清新活泼而富于灵气。
当然那诗赋考试也还可以看出考生掌握语言文字的能力水平，这也是在我大魏朝廷和各州郡府衙为官从政的最基本的条件之一，另外也便于在考核中将士子的优劣得以区分。
因此诗赋取士，的确具有相当的合理性。
以上之墨义、帖经、策问、诗赋、杂文，便是微臣所思虑的关于科举制的考核之法。
现如今，大魏兴学已有十数年。各地的州郡国学馆，以及私立书院，早已是遍地开花了。
当然各州府适龄的少年，十有七八都可以进入学馆和书院读书的。
当初我大魏在兴学之时，曾下令需要集百家之长，诸如：法家、墨家、儒家、道家、阴阳等等的精髓，为天下的读书士子进行传教。
而微臣刚刚所提及的关于科举制的考试科目和考核形式，并不是无的放矢，而是针对各书院所教授的课程来定的。
继往圣之绝学，开万世之太平。
微臣之科举制，也正是为了继续弘扬这一理想而做。”