海口码头，每条从上游来的船都会载着一些乘客。这些客人中，除了少数是来游玩的，大部分是要在这里落地生根，还有几个游方的道士和尚，去留还不一定。从表情上看，道士比较激动，大概是因为三清教是元国国教的原因吧。而迁徙来的人群中又可分为读书人、有钱人，还有商贾手艺人匠工和种田人。他们一上岸，就会被人安置到临时住所，休息一两日就到选择去哪了。书生，有钱人，有身份的人大都选择去南唐，而没钱没身份的穷人流民，则会选择留在元国。于是，继续南下的人都是些彬彬有礼，满口之呼者也的文士，或是出手大方财大气粗的财主。文士不喜浑身铜臭的财主，但是因为澳洲交通运输部门不搞把人分成三六九等，乘客一律平等对待，所以这些文士捏着鼻子，三五成群的躲在船尾，不听那些人满嘴唾沫星子胡吹大气。
此时，崔晋就待在这帮文人中间。
了解过椰林现状，预判其发展模式和发展方向后，携妻带子又去了一趟成都，看望侄女童儿，又在成都大街上转转，对官方与百姓和谐相处军民融恰，整个社会呈现一片祥和富强局面感到满意，对李智山朝廷的前景充满信心。
贵妃娘娘对婶母的到来，那不是一般的高兴，留宿皇宫三日。永昌皇帝也在朝会后，专程驾幸驿馆看望老丈人，并且殷切的希望崔晋能入朝为官，为复兴大唐贡献才智。崔晋一家要去看望女儿外甥女，还要接受才进门的儿媳妇礼拜，所以诸事待定……待定。李皇帝不好强留，只好送给许多礼物，希望崔丈人仔细考虑考虑。
崔晋并不在乎身边之人都在议论什么，他自己在回忆在元国的见闻。
那日，全家人离开成都皇宫，重新回到椰林时，已是三月下旬，黄副使给他们安排好轻便马车，然后就是穿越大长和国了。和想像的一样，经过羊苴咩城时，在下榻的驿站内，迎来一位来访的客人，即大长和宰相之子，穆姑爷的亲家，目前掌管国务实权的段家未来之星段思平。