“这样啊……”
其实，《野马台诗》写地模棱两可，怎么解释都成。
后世之人一般认为，南北朝一统后不久，随着足利氏的衰弱，扶桑进入了群雄逐鹿的战果时代，说天皇传至百代而亡国也无不可。
至于猿和犬么……一般认为，犬是大魔王织田信长，因为他自认为杀人无数，来生恐怕转世为犬。猿是丰臣秀吉，丰臣秀吉瘦弱矮小，一直有“猴子”的绰号。
不过，现在看来，“大明忠犬足利义满”的设定，也挺带感的。
事实上，在历史上，足利义满就不是骨头多么硬的人，对大明也算得上恭顺。
历史记载中，怀良亲王斩杀大明的使者，还给朱元璋写了那封挑衅意味极足的书信。足利义满呢？虽然实力远在怀良亲王之上，却是乖乖的对大明称臣，成为了“大明日本恭献郡王源道义”。
“恭献郡王”，是大明给足利义满的爵位。
“源道义”呢？就是大明给足利义满起的汉人名字了。
当大明的诏书到达时，足利义满不仅恭恭敬敬的行了跪拜之礼，并在回书上自称“日本国王臣源”。
所以，现在朱标对足利义满这个人，还真没多大的恶感，不是非杀他不可。
当然了，朱标是深知扶桑人的本性的。面对强大的敌人时，他们毫不介意，跪下来当狗。其表现的忠心，简直比真正的狗还要强得多。
但是，一旦强者露出疲态来，他们也不介意，露出凶恶残忍的一面，反噬它的主人。
那么，该如何处置扶桑呢？
利用和大和人有着血海深仇的虾夷人，进行牵制是一方面。朱标亲自动手，就是另外一方面了。
“做大明的狗么……”
朱标没有直接应允，而是一弯腰，将一颗尖辣椒形状的玉坠拿起，道：“这既是所谓的八尺琼勾玉？”