时间辗转则逝，不舍昼夜。
恍恍惚惚，郑璞暂寄居于秦府中，已有半月之久。
此期间，随着州牧府将注释版的《千字文》公布于学宫，让士庶随意抄录后，便让他的名声毁誉参半。
赞誉的，是老生常谈类的蜀中俊才、文采斐然等。
但诋毁之议，却是极尽所能。
如有人痛斥郑璞的注释杜撰太多，荒诞不经、虚妄离奇，实乃误人子弟。
亦有人发出了，类同于当日丞相诸葛亮初见《千字文》的质疑。
认为新字书乃郑璞先父郑度所作，郑璞不过盗父遗作以邀名于世，为君子不齿也！
更有一些已有名声的士人，对字书的词句吹毛求疵。
抨击最多的，便是“学优登仕，摄职从政”这句。
郑璞在新字书里，对此句的注释是，“学习出色并有余力，就可走上仕道做官，担任职务参与政事。”
但学通诗书的儒者，都能想到此言有典故而寻。
乃出自《论语·子张》，子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
子夏的本意，是指出仕是“时习之”的途径之一，将所学、所修用到从政实践之中；但修身学习无止境，从政可以更好修身、推行仁道。
两种解释，背道而驰。
因而，郑璞免不了被指责为断章取义，曲解先贤之意。
亦让秦府这些时日，屡屡有士人投书，欲邀郑璞出府赴文会，共辩论经学之义。
嗯，朝廷五校之一的秦府，可不是一般人能登门拜访的。而有资格来访的，却不会为了和小辈争辩，而引发秦宓的不满。
仕官高位者，向来少有不识趣者。
是故，郑璞也乐得清闲，对这些作书邀请一概摒之即可。
他可没有如此“雅兴”，和别人引经据典的辩论。
尤其是，他本来就对那些经书，读而不求甚解，又何必去被一群儒生找不自在？