这一夜，赵大少对叶尔羌的认知又上升了一个层次。
就叶尔羌的制度而言，兵变政变就应该是家常便饭，没有，反而是咄咄怪事。
平民，对这片土地来说只是少数。
农奴，才是生活在这片土地上的芸芸众生，所得居然要上缴五成。
教派，是信仰的传播者同维护者，同时，也是最大的农奴主。
贵族，世俗权力的掌控者，信仰秩序的维护者，同时，也是农奴主的主体，所谓的大汗，也只不过是最大的农奴主。
农奴同佃农的区别在哪里呢？
佃农，其实就是租种土地，给地主租金，也就是说他有选择租与不租的权力。
能不能且不说，起码律法赋予佃农有这样的权力。
农奴，不仅仅土地是地主的，人也是地主的，他没有选择租种与否的权力，必须种，否则就是背叛，是违法。
简单说来，一个没有人身依附关系，一个有人身依附关系。
这就决定每一个农奴主都是一个小军阀！谁控制的土地多，谁就可以染指最高权力，而坐在高位上的，又要时时警惕有小军阀做大，需要拼命的打压。
血淋淋的权力争斗，动辄掀起大战，比之将权力争夺限制在宫廷，不知道要残酷多少倍。
沙巴尔，可能是一个撇脚的政客，但却是一个博学的学者。
老货通晓数种语言，就包括陕北版官话、蒙古语、甚至一点点罗刹语。
可能是哈密身处对明贸易要道，老头子对明朝西北的风物习俗，典章制度可以说精通。
克里木，一个缩小版的沙巴尔，可能是亦师亦友，受传染太深？这厮自称擅长书画音律，并引以为傲。
这样的一对师徒，不被夺权是没有天理的，由他们统治吐鲁番，大抵百姓也不会有好日子可过。
赵大少很喜欢他们，因为他们除了身份，什么都没有！