七郎态度冷淡，褚遂良并不在意。
在长安时，他从未正眼看过出身寒门的赵子逊。
可现在，他恍然发现，即使身在岭南，赵子逊仍如一轮冉冉升起的红日。
而自己垂垂老矣，此去爱州难有归期，为了子孙后代，必须说些什么。
褚遂良和蔼地说：“当日与赵郎品鉴书法，我以为赵郎是知己。今日同在岭南，知赵郎雄心壮志，老夫倚老卖老，就多说几句。”
七郎神色一正，认真说：“您请讲。”
这一位是先帝顾命大臣，能力非同一般，七郎很想听听他会说什么。
“岭南、辽东皆为边陲之地，三韩、西域则为夷狄之地……”
褚遂良的声音平缓而沉着，讲述他的民族理念。
不仅是为了化解仇怨……他这辈子再无回到中枢的可能，但赵子逊可以，他希望自己的理念能有继承者。
他的理念，核心是三个部分：“先华夏而后夷狄”、“畏威慕德”、“以信义而抚戎夷”。
“先华夏而后夷狄”，即以长安、洛阳为发展重心，中原心腹之地次之，边疆之地不以经济为重；
“畏威慕德”，对付少数民族，当“威”与“德”并重，施加手段让他们畏惧大唐，又感恩戴德，永远依附大唐；
“以信义而抚戎夷”，信为国本，对待少数民族，一定要守信，做不到的事宁可不说……
褚遂良的施政思想，已经有了一套完整的理论体系。
一套站在宰相高度的体系。
七郎还年轻，虽然有丰富的边疆施政观念，但高度还不够，褚遂良的话对他有启发意义。
过了小半日，茶都上了几轮，褚遂良的声音才停下。
七郎陷入沉思，半晌才回过神，凝重地拱手行礼：“多谢褚公指点。”
毫无疑问，褚遂良和长孙无极都是权臣，争权夺利、着重权术。