嵩阳分院。
因为有钟粟和程颐两个大靠山，明明只是一个小小的县级书院，但发展势头一点儿也不比那些州府一级的书院差。
如果说杨时只是依赖钟粟和程颐，那就大错特错了。
后世不熟悉杨时的人很多只是听说过“程门立雪”的故事，也知道杨时是一个学者，事实上，杨时可不仅仅做学问，名气不算太大，其实也是以为他过于低调。
杨时小时候便以聪明好学著称，他善作诗文，被人称“神童”。
除了学习一般意义上的儒家学说，他还研究过佛学。
相传他八岁能赋诗，九岁能作赋，得到人们称赞，不比“鹅鹅鹅”的骆宾王差多少。
杨时一番求学归乡后，便开始在含云寺读书讲学，并在大宋儒学平台上上架了两本书《札记解义》《此日不再得》，获得了较大的流量。
二十四那年，他考中了进士，被朝廷授予汀州司户参军。
按理来说，作为一个读书人，此时终于迎来了人生的高光时刻，可是杨时似乎把考进士当成了体验生活。
这就相当于某985大学毕业，然后被直接给了一个军分区的参谋长，可他却说自己病了。
那时候的征信工作显然不够严密，估计也不会让杨时开具诊断证明之类，朝廷也没有说什么。
在向世人证明了自己的实力之后，他便专心研究理学，并再次发布新书《列子解》，虽然没有迈入现象级作品之列，但也引起了大宋学术界的一片惊叹。
只是杨时本人的表现一直很低调，虽然有大作诞生，却只是道友们切磋学问，从来没有做网红的心思。
不过，就因为这本书，朝廷已经认定他具备白金大神的潜质，元丰四年，杨时被朝廷授予徐州司法。
军职没兴趣，好吧，朝廷让你进入公检法系统。
这次杨时大概觉得朝廷连续对他大推荐，再不给面子有点说不过去。