杨善凑近齐慕羽的耳边，就是一阵低语。
顿时，齐慕羽的面色有些古怪：“祭拜？”
“是祭拜！”杨善重重点头：“慕羽，愚兄知道官家的这一要求实在有些为难你，但是你也要知道官家的难处。”
的确，为了表示对逝去之人的悼念与尊敬，做祭拜之事是很正常的事情。
但是问题是，如今这道君皇帝叫自己去祭拜的人非同一般，这敬仰他的人将之奉做神明，这厌恶他的人更是将他斥责为千古难得一见的奸臣。
此人正是大名鼎鼎的临川先生。
临川先生之所以为后人耳熟能详，是因为其的变法。
大宋仁宗一朝，社会问题日显。
内有经济困窘，社会风气败坏，这外有强敌不断袭扰。
大宋神宗皇帝继位之后，立志做一有为之君，故问计于临川先生。
临川先生以为‘这治国之道，首先要确定革新方法’，所以力劝神宗皇帝变法。
为富国强民，神宗皇帝更是欣然接受。
得到神宗皇帝支持的临川先生便开始大刀阔斧地进行改革，其改革的力度之大，可谓是历朝历代从未有之。
临川先生的新法在财政方面有均输法，青苗法，市易法，免役法、方田均税法、农田水利法等等。
在军事方面则有置将法，保甲法，保马法等。
而在熙宁四年，临川先生更是颁布改革科举制度法令，废除诗赋词章取士的旧制，恢复以《春秋》，三传明经取士。
同年秋，更是实行太学三舍法制度。
客观地说， 临川先生的新法也取得了巨大成效，一时之间国家收入大增，百姓的负担也减轻了不少。
而在对外方面， 强兵措施也扭转了西北边防长期以来屡战屡败的被动局面。
可是临川先生的新法同样也有不足之处，其一就是将变法想得太简单，其二就是这步子迈得实在太大。