冉明在后世大致看过《日本史》，也曾经以为日本是万世一系，是一个统一的国家。可是事实上，随即来到这个时空，对倭国的深入了解，这才发现，所谓的《日本史》不过是一个神话传说，所谓的天皇万世一系，更是无稽之谈。
而且倭国，也并非代表后世的整个日本国。事实上所谓的倭国，仅仅代表刑马台国一国。而刑马台国仅仅是九州岛东北部的一个小国。后来面对向来不和的狗奴国侵略，刑马台国女王卑弥呼派遣使者难升米朝见魏帝曹睿。魏帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干。并且派遣调解刑马台国与狗奴国的矛盾，然而狗奴国却根本不理会魏国当时的调解，在持续的战争中，卑弥呼去世，后来刑马台国又立了一个男性国王，然而在对狗奴国的战争中，刑马台国非常不利，后来又改立“臺与”为刑马台国第三任国王，臺与遣使到东晋寻求帮助，在这个时代，东晋原本就自身难保，根本不可能介入刑马台国与狗奴国的战争，眼看得不到晋国的支持，刑马台国也渐渐与晋国失去联系，同时刑马台国也失去了中国古代文献记载。
无论日本历史中记载多么光鲜，但是却无法抹杀一个事实，所谓的刑马台女国和狗奴国其实都是原始社会末期的一种社会形态，所谓的两国战争，其实激烈程度甚至就算是中原两姓宗族之间的战争。刑马台国与狗奴国打了一百六七十年的时间，谁也没有灭掉谁，至于战争中死亡人数，更是一个笑话。打了一百六七十年的战争，双方战死人数不过各上万人，平均每年不足百人，甚至三天才死亡一人，这种战争规模，恐怕还没有一个普通的土匪山寨一次打动伤亡的人数。
在相对封闭的环境内，这让倭国人非常擅长对寒冷和饥饿的忍耐，况且由于没有外来侵略，整个倭国四岛的生态，似乎仍处于原始社会末期时代，甚至还没有进入奴隶制时期，至于封建时代，更是遥遥无期。