在李承乾看来，儒家就特么是一群不虐不爽夫斯基的抖M，你不跟在屁股后面抽，他们就不肯进步。
于是，自登基以来，李承乾左手百家争鸣，右手改革科举，逼着儒家分裂，逼着他们改变。
几年下来，儒家确实也在进步，除了一个鲁儒依旧顽固不化，孔颖达的新儒学派，杜构的荀子学派，萧瑀的孟子学派等等，都在儒家学说现有的基础上有所发展，走出了自己的道路。
可是，这远远不够！
除了孔颖达的“义利之辨”和杜构在辽东推行的种种政策，儒家内部，能让李承乾看上眼的东西并不多。
而且，除了新儒和荀子这两家，儒家各派那种喜欢高谈阔论，却不实事求是的毛病依旧存在。
就这样他们还想结盟，还想重新合为一体。
他们想干什么？
想把新儒和荀子重新拉回到那个好不容易爬出来的王道泥潭里去？
李承乾绝不答应！
李承乾也知道，他或许没办法改变所有人。
但他至少可以影响一部分人，让世界朝着更好的方向发展，而不是开历史的倒车！
......
当孔颖达在一片“你好我好大家好”的氛围中走下讲台的时候，李承乾抬手制止了杨师道准备叫下一家的动作。
皇帝陛下从御座上起身，几步来到御陛前，目光从诸子百家各派巨头的脸上一一扫过，平静道：
“朕闻，夏之政忠，忠之敝，小人以野。故殷人承之以敬，敬之敝，小人以鬼。故周人承之以文，文之敝，小人以僿。故救僿，莫若以忠。三王之道若循环，终而复始，诸公以为如何？”
李承乾说的这些，是汉初诸子百家对夏商周三代更迭的原因进行辩论后得出的结论，也是儒家独霸话语权之前世所公认的真理。
但是换到现在，这些话听上去就有点刺耳了。