在太极殿之会前，有不少没能获准参加的人，将与会的各家称为“木胎泥菩萨”，声称他们登上太极殿，只会给当权者逢迎拍马，根本不可能有什么作为。
大家都明白，那些人说这种话，不过是“吃不到葡萄说葡萄酸”而已。
但是明白归明白，心里多少会有些芥蒂。
如今有了这件事，他们就可以重新昂首挺胸面对世人了。
能够亲身参与一国律法的变迁，谁还能说他们无所作为？谁还敢说他们是“木胎泥菩萨”？
他们一定会喷对方一脸盐汽水。
......
杨师道的帛书刚刚念完，还没来得及坐回座位，新儒的人就迫不及待地出列拜道：“启奏陛下，臣闻：文子曰‘立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治’，昔高祖与关中百姓约法十二条，正应此理。”
“今之地方官，不体天心，常有过刑之举，小民饱受其苦。”
“陛下怀仁德之心，不忍百姓受苦，此乃圣君之行，臣谨为天下贺！”
“臣愚以为，眼下当循高祖故事，立善法以治天下，使百姓皆得其惠！望陛下圣裁......”
那人的话说完，李承乾还没有表态，法家众人先有了反应。
看着那个新儒士子，“张世”们的牙都快咬碎了。
【麻蛋，狗日的新儒不讲武德，律法之事，自然该由我法家先出头，哪有你儒家说话的份？】
抱着这种心思，法家的人也不甘落后，紧跟着出列拜道：“启奏我主万岁，臣闻‘法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。’”
“当今之世，正处千年未有之大变局，合该变其法，改其律，修其令，使士农工商皆有法可依，有章可循......”
在法家之后，黄老、荀子、孟子等学派接连出列表态，总而言之就是一句话——当今天下的局势已经变了，之前的法律不够用，是该修一套新的法律，用来适应新的时代。