王鏊的事情告一段落，杨廷和也退回了朝班，朱厚炜本以为今天的早朝也该结束了，却不想又一个人站了出来。
“臣有本启奏。”右春坊右谕德兼翰林侍讲伦文叙出列道:“臣请重开经筵！”
经筵……
朱厚炜郁闷，如果说他对大明哪一项制度最无感，那么毫无疑问这经筵必有一席之地。
经筵是干什么的？简单点来说就是辩经论史，一般担任经筵讲官的都是出身翰林院，一等一的清贵。
经筵讲经就是从四书五经或者其它道德名典当中摘取一段话或者几句话拿到皇帝面前来解说，目的自然是让皇帝通过经筵这种形式更深刻的去了解圣人的微言大义。
比如说论语，讲官从《论语求学篇》当中抽出‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’这句话来阐述自己的见解。
这句话的最直白意思是学习能按时去实践，不也高兴吗？有朋友自远方来，不也快乐吗？别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗？
简单吧很简单，既然简单还解说个毛线？
但是很显然没那么简单，圣人的话怎么可能会这么浅显，既然不会这么浅显，那这句话当中蕴藏了什么高深的道理呢？
那就要靠解靠辩！
辩他个子丑寅卯，辩出个是非黑白，于是一段话能被解读出几十甚至几百种说法，谁辩赢了谁有理。
当然经筳除了辩论以外还有另外的形式就是析义。
还是从圣贤书里面摘出一句话来由讲官来破析其中的含义，不过这种一般都已经得到了举世认可，比如朱熹的注解，这可不是一般人敢去辩的，否则得被士林喷死。
不过经筳和朱厚炜没太大关系，因为经筳讲官服务的对象一般都是皇帝或者储君，翰林学士也是很忙的，哪有时间给普通皇子说书？