西欧女子和大明女子从生存状况上其实存在的差异并不算太大，这些西欧女子几乎九成都被输送去了新疆，成为新疆住民，在这片新的土地上种植劳作，也不禁婚育，差不多属于促进了民族融合。
三名监生说嘉靖帝对待儒家的办法和对待西欧人差不多，这并不能算错，说白了，就是掘根。
人的传承靠的是生育，儒家的传承需要一代代的儒家学子来薪火相传，没有了底层基础，只有高层建筑，注定难以长久。
“我儿觉得土改新政和税案之间的牵扯是什么？”朱厚炜面带笑意看着朱载坖，眼中充满鼓励。
“孩儿觉得一石二鸟，相辅相成。”
“怎么说？”
“因为百姓！”朱载坖慎重说道:“地方官员插手税务，蒙蔽百姓，税司官员出身新学却和儒家官员沆瀣一气，这本身就违背了人皇治理天下，以民为本的初衷。
大明有那么多的隐户隐民，有那么多的百姓选择把自己名下的土地投献到士族名下，这时因为沉重的赋税让寻常的百姓难以承受，他们投献掉自己的土地，这土地名义上属于士族，可实际上呢？
实际上这些土地还是百姓自己的，而士族也几乎不会强占，比如举人、秀才，这些有功名的读书人都是乡里人，他们就算想吞并土地也不愿意背负骂名。
而投献了土地的百姓躲避了赋税，他们只需要给士族缴纳比起赋税要少的多的钱粮，就能在士族的庇护下心安理得的避税，如此一来，士族得利，百姓也得利，受损的只是大明罢了。
可实际上大明让百姓缴纳的赋税并没有想象中的那么沉重，因为孩儿遍观史书，发现只有大明的太祖皇帝才是真正将百姓放在心里面的圣君。
洪武皇帝出身民间，在暴元的统治下，食不果腹，衣不蔽体，便是连父母、兄弟都相继饿死，而太祖皇帝自己也出家当和尚，当乞丐，最后才参加的义军。