大唐民族政策的执行早已经收获了成效，由于军队中都是一概而论的做法，所以很多人反倒是忽略了军队中民族的差异性，直到刘仁轨做出了这件事情，大唐高层才注意到，原来军队中不仅仅需要一概而论的整体性，还应该考虑到相当的差异性，并且通过融合的做法，将这种差异性变成合理的融合性。
这种融合性马上就在新大唐这边收到了成效，同时，首先进行效仿的几支部队也同样收获了相同的好处，格外融洽的民族差异性，使得战士们在作战时和不作战的情况下都能很好地做到其乐融融，并且反馈到作战时的相互配合上。
从隐蔽性地接到任务的时候开始，泉男生就对他的部队开始了有目的的训练，但是，由于他的部队里有很多的原先高句丽人、百济、新罗、倭岛的战士，所以效果一直进展缓慢，有些战士尽管已经在部队里待了很长时间，也学习了很多的大唐语言，但在和大唐战士相处的时候，总是会有不自在的感觉。
一方面是大唐战士与生俱来的自豪感，习惯了大声说话，一方面则是作为战败的地区出来的战士，高句丽、新罗、百济、倭岛的战士，从心态上来说就自然而然的有些自卑，如此一来，双方就很难玩到一起。
打个比方，同一个宿舍的战士相约着放假出去玩，大唐的战士也喊上了这几个地方的战友，但是，这几个地方的战友却因为胆怯在生活中露出了一些细节上的习惯，导致被大唐战士看不起，从而拒绝，一次两次还好，但很多次之后，大唐战士认为喊了他们也白喊，也就不会再喊他们了，尽管大唐战士确实没有带着别的看不起的想法，但双方逐渐地就会出现疏离感，疏离感越来越强烈，关系自然而然就淡了。
但在刘仁轨给出的方法之下，泉男生首先看到了好的转变，首先就是为了学会这些地区的语言，大唐士兵开始成群结队地找这些地区的战士请教，一来二去，关系自然就熟络了起来，而随着大唐的战士对这些地方的战士的了解越来越深，看到的行为习惯和民族忌讳也越来越多，在和他们相处的时候，渐渐地就对需要避讳的地方进行避讳，而这些地方的战士也知道大唐战士在有意地回避，感觉到了一种尊重，故而也反过来和这些地方的战士有了很好的互动。