原敬毕竟是60多岁的老人了，虽然有着丰富的政治经验和成熟的世界观，但是老年人的思维终究是不及才36岁的吴川迅捷的，这让他和吴川进行交谈时消耗的体力就更快了，因此谈了两个小时之后高桥就建议结束今晚的会谈，让长途旅行的吴川好好的休息一晚。
原敬和高桥虽然向吴川告辞，当两人也并没有离开三溪园，而是在主人的安排下住在另外的建筑中。在前往住所的小路上，原敬开始默默的反思起了刚刚和吴川的交谈。
在甲午战争之前，日本外交关注的重心是中国的动向；甲午战争后日本外交的关注重心则是日本在华利益有没有受到威胁；日俄战争后日本的外交关注重心又变成了各国对于日本在华利益的扩张是什么态度。直到山东、朝鲜战争的失利，才让日本的外交再次转回到了日本和中国该如何相处的问题上。
明治时代的过去，固然是一个时代的结束，但也让日本的知识界认为日本已经长大了，应该考虑从学习欧美文化转向日本应该如何对待世界的问题上了。明治时代对于欧美的全方位学习，使得社会主流的舆论都放在了欧美的新闻上，哪怕伦敦街头发生了一起抢劫案也要比邻国某地受灾死伤数百人，更让日本人感到震惊。
明治时代的欧化主义和崇美主义成为社会主流价值观的同时，自然也就激发了试图保护日本传统文化的国粹主义者的不满。但在明治时代，提倡国粹主义就是一种不正确，而明治天皇及藩阀政治相结合的专制体制，更是让日本警察拥有着无上的权力，使得日本社会的西方化以一种令人难以想象的速度改变着全日本。
直到社会主义理论的传入，动摇了天皇统治的基础，日本人才发现西方的文化也未必全是好的，这才开始对西方文化的输入进行了限制。而明治天皇的去世，民主主义在日本的兴起对藩阀政治的打击，大正时代的日本舆论才开始有所放开，在这样的基础上，终于兴起了对于日本社会价值观和日本前途的讨论。