秦睿从来都不是那种标榜清高、遇到事，就喜欢站在道德的制高点上，对别人指手画脚喋喋不休的喷子，只要与自己在乎的人和为官的良心无关，他才懒得管闲事。
樊家父子的案例，不仅是官吏们玩忽职守、人浮于事，更是人性的自私的完美演绎，可以说这件人伦惨案，有他们自身的原因，也有来自外部的影响的因素。
而这外部的因素，正是樊家夫妇张口闭口所说的“主”，也就是他们的宗教信仰。
秦睿不鄙视官场上的老油条和贪官污吏，也不鄙视薛怀义、沈南繆这样的“体力劳动者”，都是为了养家糊口，德行和吃相是差了一点，可人家也有自己生存的权力。
但对于那些满口仁义道德，实际上一肚子男盗女娼想法的神棍，从来都是深恶痛绝的，他们用那些些所谓的神佛理论，愚弄百姓，对他们敲骨吸髓不说，还特么名其名曰“渡人”，“恕罪”，简直太不要脸了。
而且神棍的代表往往就是脑袋上没毛，吃着的油嘴麻舌的秃驴，涉及到“主”等外来宗教的事，还是头一回，所以这不由的让其生疑，眼下大唐是不是在面临一场悄无声息，意识形态上的文化侵略。
周季童是多年的老吏，长安城一百零八坊，犄角旮旯的事儿，就没有他不知道的，所以秦睿特意询问了有关于“主”的问题，看看樊家夫妇口中的，与自己所认真是不是一样的。
还别说，秦睿这话还真是问对人了，周季童在家就在归义坊，其中有一条街叫义坊街，而在那里还真是有一座的被称为“大秦寺”的教堂，里面都是红头发的、蓝眼睛的家伙，更特么鬼一样。
“利见，不瞒你说，老哥看到那些长的跟鬼一样，满嘴滴里嘟噜的就脑袋疼！”
“这大秦寺是什么来头，谁允许他们传教的，京兆府有备案吗？”