“孤欲行大一统，何谓大一统。”
把寇凖打发去东京，让其为刀对先宋留下的士大夫阶级进行大清除，是骆永胜的手段。
也是他欲实现国家大一统的后半程计划。
单纯从政权政治的角度来分析，大一统不是泛意义上疆域的统一或者说文化的统一，因为这两样都可以慢慢实现。
尤其是疆域，多少叫统一？
这是从来没有过一个明确的面积。
若是科技力和交通力足够，将整个地球统一或许才能叫大一统。
政权统一的标准，在于政权结构中每一个人的思想是否统一。
这就好比后世有这么一句话。
‘这个世界很大，实际上却只有两个国家，一个姓资、一个姓社。’
这句话说的就很对，姓社的国家绝对容忍不了姓资的干部。
我们必须选用和挑选姓社且坚定不移支持社的干部来做官。
这才能叫统一。
楚军已经攻克、接手了先宋留下的所有疆域，从国家地域的角度来说，这已经算是统一了山河，可战场上的胜利并不足以让骆永胜心喜。
他在杭州的时候就发出过这个感慨。
真正的战争才刚刚开始。
大楚，是一个新兴的王朝，这个新兴的王朝成分很是驳杂。
文、武的思想有些混乱，各自内部中的派系也开始出现，文官集团又因为大量接受了前朝降官，那就更加不够纯粹了。
为何当官、当官为何、如何执政、执什么政？
这个问题骆永胜也好、内阁也罢，大楚的中央一直没有出过明确的纲领性文件，这一点上甚至都不及赵恒呢。
起码人家赵恒还提过文武七条，规范和指导百官为官之行为标准。
大楚有什么？
没有执政思想的统一，那这个政权就不是一个统一的政权，继而得出这个国家非统一之国家的论证。