秋风吹黄了树叶，但吹不散学子的激**的心情。
秋闱已经结束，有学子垂头丧气，有学子壮志满怀，但总体还是抱着对科举的期待。
宋代是真正确立官本位的时代，在此之前，没有那个时代比这个时代的人对科举有着如此狂热的期待。
大多数没有通过开封府试的学子无颜留在汴京，也或许是囊中苦涩，于是早早归乡，好好回去努力，下届科举再考便是。
而通过秋闱的学子，则是赶紧寄信回去，给家里人告知好消息，然后让家里人赶紧寄钱过来。
他们得在这首善之地交游，要知道，对于他们这些读书人来说，想要在这块新的土地上获得名望，就得通过交游这种迥然不同于传统中国的关系来确立。
中国的传统乡土社会是以自然宗法、家族社会为基础，以自我为中心，以熟人社会为半径，以血缘、地缘和学统关系为经纬，形成的这么一个交际圈。
与乡土社会有所不同，京城社会所活动的士人大部分来自五湖四海，有着不同的地域和出身背景。
在陌生的都市空间里，主要是通过形形色色的交游活动，建立起不同层次的社会关系，实现着彼此的身份认同。
对于有志于在官场上有所作为的青年学子们，这个交游的价值不是普通社交能够比拟的。
同年这种关系是一种非常牢固的关系，是一种超越血缘关系的利益共同体。
大宋皇帝最忌讳朋党，当今官家仁宗，可以废掉他寄予了极大希望的庆历新政，仅仅是因为范仲淹等人可能是朋党。
师生关系、同年关系、同乡，这些都是可能结党的对象，大宋皇帝对此很是警惕。
然而并没有什么用，因为他们或许看起来并不算亲近，但实际上却是相互奥援的帮手。
比如说天圣五年的进士榜，如今的宰相文彦博，三司使包拯以及韩琦、知制诰吴奎，都是天圣五年榜的佼佼者。