赵铭道一听这话，愤然起身，一副不屈的模样，说道：“还能为了什么，正是为了全能的主啊！”
说着，赵铭道又是哭起来，边哭边解释，怒斥说道：“都怪倭国幕府无道，那群异教徒........。”
赵铭道早已受洗肯定是假的，幸好他也可以运用自己丰富的历史知识来圆谎，矛头直接指向了日本的德川幕府，其实在十六十七世纪，天主教在日本也大规模的传播，因为日本战国时代民不聊生，百姓迫切需要宗教来慰藉自己，天主教趁虚而入。
当德川家康一统日本的时候，日本已经形成了切支丹群体，甚至还有切支丹大名，他们都是信仰天主的，但显然，这与日本格格不入，于是禁教令下达，日本举全国之力，扑灭了切支丹群体，并且断绝和热衷传教的葡萄牙、西班牙的往来。
“天杀的倭奴，为了辨明是否是虔诚的教徒，竟然在码头设下了圣母相，但凡上下海船的，都必须踩着圣母进出，我怎么能接受呢，于是隐藏了自己的信仰，许多年来，不敢与人言说，终究是我一个人承受了一切，呜呜呜呜，恩相呀，亲爱的格罗斯呀，亲爱的毕方济，亲爱的.......哦，洪大人呀，卑职委屈呀。”赵铭道说到最后，实在编不下去了只能用哭来掩饰。
丁魁楚是井底之蛙，哪里知道倭国的事，可身为耶稣会士的毕方济不可能不知道，他微微点头，丁魁楚也就不再追问，只能安慰起赵铭道来。
赵铭道顺着梯子往下爬，见丁魁楚如此态度，也就知道这一关终于是过了，四个人酒过三巡菜过五味，丁魁楚就着人用轿子把半醉的洪天擢、毕方济送了回去，带着赵铭道进了书房，说道：“今日的事，将军不要见怪，神甫心直口快，勾起将军伤心往事，算是本官的罪过，万不可怪罪神甫呀。”