此时他根基不稳，必须加意笼络当地的士绅。所以他一面颁布安民告示，安抚笼络当地乡绅，除了罪大恶极的，一般不对山西乡绅征粮，而宁可派军队从河南远道运送。有时不得已需对当地乡绅征粮，也按市价公平买卖。所以，很快整个山西都在哄传大顺军的仁义，是吊民伐罪，解民倒悬的仁义之师。
范青到平阳的时候，刘芳亮早已先行抵达，率领在平阳的文武群臣和新投降的地方官绅，在郊外恭迎“圣驾”。从城门到行宫，沿大街两边，家家门口摆着香案，士民们或躲入门内，或跪在香案旁边迎驾，没有人敢在街上走动，或互相小声谈话。街道上只有雄壮的马蹄声，走向知府衙门，那里是为皇帝布置的临时行宫。行宫的大门外，用松柏枝和彩绸，搭成东西相对的两座高大牌坊，每一座牌坊上悬挂一个黄缎楷书匾额，左边的匾额上写着“功迈汤武”，右边的写着“德比尧舜”。每一座牌坊上还悬着一副楷书对联，虽然不过是歌功颂德的话，但是这两副对联都编得对仗工整、气派雄浑，字体端庄、圆润，显然是出自大顺军中有学问和善书法的文臣之手。
范青在平阳停留五天，召见父老，访问疾苦，赈济饥民。刘芳亮的偏师已经过了泽州，即将进入彰德府。彰德府是范青在河南留下的与京师之间的缓冲地带，其实早就可以轻松攻克。
这一支偏师又分出一支人马，从太行以西向北进军，目的是召降晋东州县，然后与取道彰德北进的部队在保定以南会师。范青因各路进军无阻，在平阳欢宴随征群臣，并让文臣们在席上限韵赋诗。这些诗正如历来的应制诗一样，无非是歌功颂德之作，缺少诗情，只一味追求形式上的典雅、华丽，以及平仄谐凋、音节铿锵。
李岩自从参加义军之后，很少作诗，这时也不得不追随牛金星等人之后，吟成七律一首。