小说家只是一个很神奇的传承，他能够传承下去在这个时代已经很神奇了，而在这个神奇的传承之中还被记录到了汉书之中，那就更加的神奇了。
小说家并不是说写小说的流派，现在小说可以理解为道听途说之事。
汉书之中说他的存在是因为，采集民间传说议论，借以考察民情风俗。
但是更多对他的评价是另一句，小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。
说的难听点，他起源的时候还是非常的正经。
先秦之人以圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人多以之谤之。
而小说家的先贤们的目的也很简单，徇木铎以求歌谣，巡省观人诗，以知风俗。过则正之，失则改之，道听途说，靡不毕纪。
这可以理解为当年儒家的一种思想，那就是闻风奏是，有则改之无则加勉的意思。
但是等慢慢的经历了乱世之后，已经没有机会进入朝堂的小说家直接走歪了自己的道路，他们变成了肆意探听民间朝堂诸多绯闻，不断的将这些风花雪月书写下来，或者干脆传播天下。
说的直白点，太史公对于武帝时期的风月之事就有很多有小说家的影子在其中。
比如大几十岁的武帝宠幸十八岁的某某夫人。
比如武帝后宫分诸多等级，最后人员共计一万八千人等等等等。
也不知道武帝的腰子受不受得了。
当然，除了这些之外，还有民间的很多趣闻，再就是诸多野史，甚至地方志这种东西也大多数都有小说家参与的影子。
而听闻现在已经显露头角的《魏略》，其实也是小说家集大成者。
刘禅也打听过这玩意，那不是地方志，更不是野史，这个被曹叡勒令过很多次禁止再写的东西，说白了就是一本八卦杂志。