如今中原之事已经布局完成，姜伯约也已经慢慢的将兵马收拢，将士卒之心收复。
董允的巡视也少了很大的阻力，在这种即将利益重新划分的时候，董允动手起来，只要不是特别的过分的话。
终归还是不会引动什么反对。
而董允也十分的有分寸，人他负责抓，事情钟毓等中原世家之人负责做。
他不会要求赶尽杀绝，但是他必须要给这中原百姓一个交代。
为此他不惜在中原各地立了父母庙，也就是被南阳百姓们称之为召父杜母的南阳父母官。
当年就将寿春人召信臣出镇南阳郡守，躬劝农耕，好为民兴利，大兴水利，使百姓有所耕种，获取果腹之粮。
他刻石立约，以防止纷争，倡简禁奢，最终使得南阳大兴。
正因为如此，他被南阳官吏百姓所爱戴，将他称之为召父。
而百年之后，河内汲县人杜诗，同样出镇南阳，嫌我功曹，以公平著称，多有功劳，最后迁南阳郡守。
在任期间，兴造水排，铸铁为农具，修陂造田，百姓得以便利。
南阳再次因为他的治理而变得富饶，当时人们将他比作召信臣。
所以南阳有民间之语，前后召父，后有杜母，是为百姓父母官。
如今董允，就是摆明了要将自己比作召父杜母一般的父母官，要为民争利。
在这等情况之下，众人也不敢有所阻拦，毕竟如今大汉朝廷已经给了他们足够的好处和希望。
而韩龙也就慢慢的失去了他的作用，剩下的事情各地皇城司之人自然可以听令行事，默契配合。
有他没他并不重要。
刘禅此时将韩龙召回，倒也不算误事。
当然，这也主要是因为史阿这般作为着实是有些让人放心不下，一是他确实危险，其二是因为他的身份十分特殊。
除了是天下有名的剑客刺客之外，他还曾经是校事府统领。