赵元佐用现代歌声唱完《蒹葭》抬头去看女骑手，哪里还有踪影？嘘叹一声道：“鬼精嘛！说不见就不见！”
赵元佐哂笑一声心中说道：“看样子蛮夷之地的女子不像中原女子那样大门不出二门不进，这里的女子做骑手也杠杠的！”
赵元佐这么想过，便就想起在晋王府时他爹赵光义给他配的女警卫应九儿来。
应九儿是中原女子，但武功也是不赖，又拜智远高僧和一清道长作了师傅；应九儿是中原女子，可也有戎狄女子的强悍。
想起应九儿，赵元佐又想起翠屏来；翠屏是后世的大学生村官，赵元佐还是赵五时死皮赖脸地追人家；两人双双穿越来到宋朝，赵五成为五皇子，翠屏却是自己的丫鬟。
但赵元佐喜欢翠屏，当然也喜欢应九儿，可他不知道翠屏和应九儿现在什么地方。
赵元佐心中想着翠屏和应九儿，有想到契丹的萧太后萧卓、萧观音；党项女子梁太后这些边疆民族中女佼佼者，心中便就勇气不一样的情愫。
中原王朝的文化太深厚，以至于用来束缚女子的手脚；而边疆民族的女子没有那么多的清规戒律，便就能充分地放开手脚。
赵元佐痛恨那个是人皇上李煜，这小子作诗赋词有两下子：
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
这首《虞美人·春花秋月何时了》写得真是太好了，以至于引起广泛的共鸣。
此词能被千秋万代吟唱，很大程度上有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。