鲁若麟的一席话震住了席间所有人,如此观点闻所未闻,但是似乎也说的通,所有人都陷入了沉思。
杜君默看到情况有变,立马驳斥道:“哗众取宠,歪门邪道。我皇明得国源自上天眷顾,与你说的歪理邪说毫无干连,完全是牵强附会。”
“民心即天意,唐太宗尚且说水能载舟亦能覆舟,孟圣也有云:民为贵,社稷次之,君为轻。可见百姓才是国家的基石,社稷可以变换,皇家也有更迭,只有百姓是永远存在的。”鲁若麟把孟子拿出来说话,杜君默也不能直接反驳,只能换个方向驳斥。
“三纲五常,天道人伦。君臣有序,各归其位,才能国家安定,百姓安康。如你这样所说,伦常崩坏,才是灭世之兆。”
“君贤则辅其主,主暴则易其君。此所以桀纣被诛,秦隋二世而亡。文景爱民而万民敬仰,唐宗宋仁怜弱小而名传千古。君护民,则民奉君;君残民,则民暴起。治乱轮回,概莫如是。”鲁若麟才不会信奉愚忠那一套,老百姓也不是没有底线的,当实在无法忍受的时候,造反从来都是华夏子民的选择项。
“每个人如果不是身在族群之中,孤身一人,他就是绝对自由的。没有人可以奴役他,压迫他,命令他。没有官府,没有皇帝,不用缴纳赋税,不用服劳役。即不用受法律制约,也不用受道德缚束。那为何我们要组成家族、部落、甚至国家?”
“因为我们知道一个人斗不过野兽袭击,抗不住天灾病祸。所以我们把属于自己的权利,自由的权利上交给了族群和国家,从此受族群和国家管辖,再也不能为所欲为。换取族群和国家对自己的庇护,保证自己生存和繁衍的权利。这是一种交换,是一种公约,是自然的选择。”
“那国家该如何保护那些赋予它权利的子民呢?这就需要法律和道德。法律和道德在本质上就是要维护公平和正义,维护群体中大多数人的权利和利益。使得我们的生命和财产不会被拥有权力的人肆意剥夺。”