县试第二场，为“招复”，也名“再覆”，考的是墨义。
墨义，皆以经中正文大义为问题。
便是围绕四书五经及其注释所出的简单问答题，主要考查对四书五经的理解，要求解释某个句子的含义，或要求对答注疏，类似现代考试中的名字解释或简答题。
这依旧是在考四书五经的基础知识，再次筛掉一批基本功不扎实的考生。
第一场考试两百来人参加，到第二场考试就只剩下一百五十人左右。
第二场考试苏晏依旧是轻轻松松早早写完了交卷。
书童季时第二日去看了张贴在县衙外的榜单，“少爷又是头名！少爷真是厉害！这次榜上只有六十人哩！”
两天后，是县试第三场，为“正场”，这才最为关键的一场考试，考查时文、试帖诗、律赋等。
时文，亦称制义、制艺、八比文，也就是后世大名鼎鼎的八股文。
八股文就“四书五经”取题，文体有固定格式，由“破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股”八个部分组成，具体到句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文。
尽管八股文在后世为人所诟病，但就苏晏这几年的学习来看，想要做好八股文可真不容易，不仅要博览群书以便在写作时能引经据典，文笔也要非常好，散文、骈文、诗歌都能信手拈来。
周知县这次出了一道中规中矩的大题：“****乎，民无能名焉；巍巍乎，其有成功也，焕乎其有文章。”
这是《论语·泰伯》篇中孔子对尧的赞美之词，认为尧是他心中最完美的政治领袖。
苏晏略微思索，答题时必要阐释尧的治国策略，颂扬古圣先贤的化育之功，顺带表明忠心要为大卫朝的崛起而读书。
他提笔在草稿纸上洋洋洒洒写下初稿。
苏晏全神贯注地答题，同场学子哗啦啦试卷的翻动声、炭盆内火炭轻微的爆裂声、衙役巡考时的脚步声……他都充耳不闻。