原来,李然与祭乐拜访羊舌肸的最后,曾还与他闲聊起韩起来。毕竟,羊舌肸作为卿大夫,与韩起的关系一直都是不错的。
那韩起是个什么样的人?
李然的用词非常恰当:
“外好公义,而内多欲。”
根据羊舌肸口述,这里有则故事便可说明这一切:
曾经,韩起作为羊舌肸的好友,在一次对饮过程中向他诉过苦。说自己好歹也是晋国六卿之一,既有卿大夫的身份,却没有卿大夫的富贵,反而十分贫穷,甚至穷得都没法跟同僚交往。
其实,这谁都知道,这韩起就是在凡尔赛。
羊舌肸当然知道他这就是在凡尔赛,于是也故作姿态,甚是打趣的祝贺与他。
韩起也很奇怪,问自己发愁愁得头发都快掉了,你咋还反过来祝贺我呢?
羊舌肸则正好借了这机会劝诫于他:
“昔日,栾书(晋国栾氏,曾也是晋国六卿之一)穷得田地不满一卒,祭器都无。但他却能够发扬美德,遵守礼制,使自己的声誉传遍诸侯。但后来他儿子栾黡骄奢**逸,贪得无厌,本应该遭到惩罚,但却因为栾书的德行,居然得到善终。但到了栾盈这里,一改栾黡的恶行,重新树立栾书的美德,最终却因为栾黡的恶行惨遭连累,流亡他国。”
听完这番话的韩起,非但没有狡辩,却好似猛然醒悟一般,当即是朝羊舌肸拜道:
“哎呀呀,感谢先生救了我韩氏一族啊!”
……
从在这个故事里,可以发现羊舌肸确实是一个能够劝人向善的君子。而韩起的形象,也好似是一个虚心纳谏,善于改过之人。
但事实上当真如此吗?
羊舌肸在后面却告诉李然的一句话十分精辟:
“韩中军乃是深藏不露之人,内趋利而知进退深浅。外豁达而又处处计较。”
是的,韩起就是一个极为善于伪装的人,他既贪财,但又能掩饰自己贪财欲望。而贪利的形象又本身就是一种伪装。甚至还极有耐心,知道节制。