跟着引路的小僧人，黛玉、宝琴到了寺庙的东厢房侧，只见半开的轩窗里，正传来断断续续的辩论声。
黛玉从中听出兄长的顿挫声调，忙加快几步。一近，风中的话语就清晰起来。
“依陈檀越所辩，‘此心具足’跟‘众生皆有佛性’，倒是有异曲同工之妙。”
“然也。”陈恒的声音带着上扬的语调，黛玉猜想兄长说这话说，应是半笑的姿态。
“不可。”有人出声辩驳，“此乃为辩而辩。”
“此乃为辩而辩。”陈恒亦是回的精明，可算作以其人之道还治其人之身。
问话的人显然语塞，没想到年轻小伙子如此不讲辩德。黛玉暗笑一声，拦下小僧的通传之意，又往前一步，与宝琴一道站在廊下。
院中百花争奇，树荫花影在廊前缤纷交错。二女并肩而立，颇有娥皇、女英之姿。她们齐听着屋内的辩论。此时，里面已经讨论到‘具足’‘佛性’上。
“在下与佛经所涉不多，在人事上的见识亦有不足。”陈恒朗声着，“先姑且言之，几位大师姑且听之即可。”
“檀越但讲无妨。”
“盖莫读书之理和佛祖之言，都脱不开‘有、无’之论。然释家门人在有无之处，尚要参个‘空’字。可谓‘有向无，无向空，空非有无，实乃缘起性空’。”
此一言，已听的众僧无不喜悦、赞赏，纷纷道：“善。”“答得好，檀越也看过金刚经？”“檀越请继续。”
“读书人的理，却不在‘空’字上，而在一个‘通’字。上通天地，中通江山社稷，下通黎民百姓。”
“此通作何解。”有人问。
陈恒细想，突觉长篇大论，便失了此字的雅趣。深思后，就道：“轻舟已过万重山，便是个通字。”
闻言的大师们，都知道这不是书生为辩而辩，实乃对方有感而发的肺腑之言。住持唱了一诺‘阿弥陀佛’，出声赞赏道：“如此年纪，就有这等悟性。檀越真是好慧根，与我佛有缘。”