“先生心中既然已经有了想法，可否再说得细致一些？”
刘辩继续问道。
“老臣以为，为养人之德，基础教化也当分为忠、孝、仁、义、礼这五法。”
“学此五法者，当可为君子。”
郑玄说的时候特别着重了忠、孝的音量。
这也是刘辩作为政权领导人需要中底层具备的基础素质。
这方面就要说到中西方的文化差异了，西方习惯让信仰为政治服务，而我们中华则更为直接，更为务实。
自古以来，我们的统治阶层找到了比信仰这种相对容易找到替代的精神食粮更好的方法。
那就是文化。
当忠孝仁义这样的气节深入到日常百姓能接触到的文化生活中去的时候，就能为西方至今未能做到的大一统而巩固基础。
而至于礼嘛，这便是世族用来快速区分阶级的一种常规手段。
一个人是寒门出身还是世家出身，亦或是民间出身，从他的坐卧站立行，便能窥见一丝端倪。
此刻的刘辩没办法做到彻底摒弃这用于区分阶级的礼。所以也只能任由郑玄在他的教案之中夹带私货了。
“郑先生说的是，既然已经有成竹在胸，朕定当全力支持。”
刘辩笑了笑，只是笑意没有先前那么浓了。
“多谢陛下，老臣定竭尽股肱之力，为学宫育才，为陛下育才。”
郑玄一拱手，缓缓告退，立刻下去着手教案的事情。
司马徽则在一旁笑脸相迎。
“司马先生，郑先生的教案之事，难道先生没有什么要说的吗？”
刘辩转头问道。
“陛下当真想听？”
“不妨一说。”
刘辩摆了摆手，在正殿内随意找了个位子坐下。
“郑先生的方法只能教出千篇一律的人才，却教不出郭军师与荀令君这样的人才。”
“但一个国家的基础运转，需要许许多多同质化的、遵守礼法的谦谦君子，所以郑先生的建议还是不错的。”