王徵？
王徵！
朱由检不由倒吸一口冷气，忙不迭伸手将老者用力扶了起来，难怪他手中有这么书，又是如此宝贝这本书，《远西奇器图说》，可是中国第一本有关西方力学的编译著作啊！
徐光启的名声够大吧，可王徵，却是有和徐光启同样的贡献，被誉为“南徐北王”。
崇祯四年时，王徵在当时的登莱巡抚孙元化的引荐下获授辽海监军道，协助孙元化练兵，却因孔有德吴桥叛变而遭叛军所俘。
之后，孔有德放归俘虏，王徵被发送卫所充军，再而后，王徵遇赦还家，一直到现在。
朱由检此时也是心绪激动，他对于王徵的了解，不仅因为他的科学成就，还有因为他是个教徒，可他并未因为自己教徒的身份而对大明未来没有丝毫的关心。
在李自成攻城之后，当他面对国亡的残酷事实时，在“大节”和“十诫”之间立做判断，深浸儒家传统的王徵，毅然选择了自杀尽节。
朱由检相信，他自小学习的儒家思想，定然还是深刻于他内心，不然也不会在那个时候，作出如此决定。
而王徵的家人，则很好秉承了他的气度。
其妻尚氏，虽然因为王徵信教同她早没了夫妻之实，可在得知王徵死后，忧愤成疾。
而妾室申氏，也想绝食以殉夫，却被尚氏劝下，让她处理自己和王徵的后事，并照顾王家后人。
申氏在其后几十年内，按照尚氏的吩咐，照顾着王家众人。
而当时，因为王家已是家道中落，申氏于是躬亲纺纫以供家用，备尝艰苦。
当王徵之子永春死后，申氏独自扶养永春留下的一子一女，待他们长大成人后，申氏已是七十多岁，可她并没有想着安享晚年，而是觉得自己完成了主母托孤之任，仍旧不食而死。
朱由检并不赞同这种做法，人既然已经死了，剩下的人就要好好活着，可不赞同，并不意味着不钦佩。