第二天,薛绍开始着手规划新的行宫。
他站在骊山山顶往北望去,只见骊山北边山脚下背靠骊山,北临渭水有一片丘陵地。
这片土地还没有开垦,只有少数几户人家。
就在这里修建一座行宫吧。
瞧瞧这地理位置,坐山面水,妥妥的风水宝地啊!
这般风水宝地修行宫再合适不过。
很好。
就选在这儿。
薛绍还想清楚一个重要的问题。
封了蓝田县男,开拓出自己的土地,自己就是大地主了。
这是一个身份上的飞跃啊!
此前他就是一个老老实实的皇亲国戚,住在长安城内,在朝廷当差,与民间秋毫无犯。
如今他有了封地,在民间有大庄园,就可以剥削民间了啊!
自古以来“地主”的名声就不太好。
什么兼并土地,鱼肉乡里,强抢……
瞧瞧那些贞观时代那些功臣宿将们,在朝廷当差时安安分分,得了封地,到了民间,往往是另一幅姿态,还是露出豪强的面目。
在红尘俗世搏杀出一份功名和家业为了啥?
想来想去,还不是为了自己的子孙能享福?
这个时代的人们没有多么高超的思想觉悟。
信佛信道?归隐出家去算了。
还立什么功名博什么富贵?
即是在红尘世间挣扎,最多相信修齐治平那一套,那归根到底,追根溯源,出发点还是基于本能需求。
权力与性。
生存与繁殖。
所以侵占象征权力的土地,夺取更多的繁殖资源。
始终是成为权贵豪强的人们的追求。
再自诩高尚也没用。
薛绍想想,这才是“同流合污”的康庄大道啊!
本公子如今也是权贵大地主了,到了这民间,还不得好好鱼肉乡里一番?
嗯。
本公子成了大地主,还不得收留一群盲流当狗腿子?