“陛下要想用儒家，就要知道为何儒家当年兴盛，又为何落败，最后又如何走到了这里。
遥想当年孔子仲尼虽不敢自称为儒，却为儒家找到了第一个，也是最重要的一个理念。
那就是仁！
无论是他的礼，还会孟子的民为贵，亦或者是荀子的人性恶，法相随，都是要以仁为主。
为君者，当以仁义之心善待家国百姓。
这本身是没有问题的，但为何儒家在法家道家面前却无法做到脱颖而出？
说到底除了他的仁在国君眼中，尤其是乱世的国君眼中并不是一个多么合理的理论。
而在秦汉之际他们仍然不足为信，不是因为儒家与秦皇汉皇不对眼，是因为他们没有办法解决最大的一个问题。
那就是为何而仁？
道家黄老有言，道乃天下之源，所以道家的一切都是因为天道。
法家则是以皇权至上，举一国之力供养一人，天下为皇权至上，为皇权天下皆可抛！
可儒家是因为什么？
儒家的仁是因为什么?
天下至高为皇权，为何要压制皇权而去以仁义之心对待天下百姓？
此其一也？
礼法是儒家法律的基础，可礼法同样以仁为核心，而这一点同样是没有一个根源。
儒家因为缺少这个根源所以一直不被重用。
直到董仲舒另辟蹊径，为儒家的仁找到了一个不是理由的理由，那就是忽略掉仁，转而效仿法家去做那君权的附庸。
这也是为何公羊家与董仲舒一脉近乎于不死不休的原因。
公羊家的人已经在仁的基础上，已经知道了情，公羊家走的就是游侠儿路子，有仇报仇，有怨报怨的复仇论。
匈奴欺压大汉边境，大汉便要冲杀出去报复回去。
可董仲舒的理论和公羊家的理论，那几乎就是背道而驰，所以游侠遍布北疆而极少进入中原。