宗教改变的速度是远超过郑和预计的，以他的聪明，虽然知道基督教的诸多弊端，但看着他们信仰佛教，倒是一阵无语。
他不知道的是在殖民时代，许多在印度果阿等地基督徒主动改信印度教，为的就是逃避本地的赋税压力。
这个时代，信仰本身就是一种廉价的精神寄托，有空拜上帝，跟拜佛祖都是一样的。
周末或是某个神仙诞辰的聚餐，更是受到许多欢迎。
这个时代的娱乐十分匮乏，反倒是斋饭时大家一起聊天，吃饭，做好事，更符合许多人的习惯。
包括佛教宣扬的这辈子做好事，下辈子能够享尽荣华富贵。
这可比其他宗教修当世更先进。
至少佛教宣扬来世，也就是说人死了之后，还有下辈子。这辈子天天做好事，下辈子就能过上好日子的信仰，说不喜欢？
至于上天堂，卖赎罪券之类的做法，自然深受唾弃。
不然也不会出现宗教改革。
但在这个时代，宗教改革还未进行，佛教以及道教这样被大明阉割，控制的宗教出现在欧罗巴，成为许多人研究的对象，甚至许多人成为信徒。
无他，单纯是不想交税。
而当地领土，教徒若是想要强行收钱，还会被大明的正义铁拳狠狠地砸几下。
位于意大利中部的教廷更是处在恐惧当中。
大明宣布宗教自由，他们是高兴的。但大名的宗教实际上是控制在大明治下的这一点，他们却是不太满意。
但随着郑和治下出现托雷多屠杀，逊尼派掀起的圣战后，罗马教廷彻底闭嘴。
他们倒是不想闭嘴，但屠杀是雇佣兵干的，圣战后，大明杀了许多参与者，算是让罗马有了一丝颜面。
好几个主教都希望能够跟大明更好的合作，他们也不是不愿意接受大明管控下的“宗教自由”。
对此郑和全盘接受，宗教都只是愚民手段。他要的是长治久安，无论是哪个宗教，只要听话就行。