丰盈的齐王妃，目眼斜视地看了一眼辩机，发现辩机在说完这句话后，又变成了一副得道高僧的模样，拨珠念经，一副不问世事的样子，但是只有眼睛中多了些许杂念。
齐王妃撇了撇嘴，便扭着丰盈的屁股，一副暴发户贵妇的模样。出了门，随后通过一条密道坐到了自己的马车上，随后直奔高阳公主府，扬长而去。
边走嘴里还边念叨着：“哼！装什么得道高僧，不还是跪倒在了女人的裙子下？呵呵，等我与大人达成了秘密约定，到时候看你这个。**老僧还有什么招式可用？”
待齐王妃走后，辩机这才慢慢睁开眼睛，随后，已然从得道高僧换成了一副小弟的样子，连忙跪地迎拜“大人！”
辩机拱着手，心有不甘，但是只能臣服于面前的这个权利，面前的这个大人属于“白莲教！”
白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模与净土宗大致相同，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪**、不妄语、不饮酒）
初期的白莲教曾遭到官方明令禁止，茅子元被流放到江州（今江西九江）。但因教义浅显、修行方便而得以传播。
虽仍被一些地方官府和以正统自居的佛教僧侣视为“事魔邪党”，但已到处有人传习，甚至远播到蒙古统治下的北方。
庐山东林寺和淀山湖白莲堂是元代白莲教的两个中心！白莲教以“普化在家清信之士”为号召，形成了一大批有家室的职业教徒，称白莲道人。因其“在家出家”，不剃发，不穿僧衣，又被称为不剃发道人或有发僧。
经过长期流传，白莲教的组织和教义都起了变化，戒律松懈，宗派林立。一部分教派崇奉弥勒佛，宣扬“弥勒下生”这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒夜聚明散，集众滋事，至由于派系众多，信奉的神祇极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等；