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第215章 黄土卷:赤松德赞关于顿渐之争的第贰道敕令

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向雪域高原及周边陇右占领区、河西占领区、西域占领区、南诏属民等人众致意!

渐门巴的弟子们,伤痛康复乎?

对新近发生的莲花戒遭袭身亡事件,本王深感悲痛,内疚!

本王永远不会对顿门巴与渐门巴的优劣做出判断,仅仅陈述或许与此相关的几件事情。

起初,本王一腔热忱,主持两派佛教大士论辩,意在“善能为方便,化诱生灵”。万万没想到的是许多丑恶事情如同毒蜂般纷至沓来,扰乱视听,严重影响到吐蕃朝野人士的正常生活。论争起因,乃是因为尚修罗得力大将达桑尼——哦,他现在已经更名为拉隆贝多了,他看见二十二只箱子里飞出二十二只彩色大鸟后心灵受到强烈震撼,决定修佛。至于选择顿门巴还是渐门巴,要视论争结果而定。

两派论争过程中,曾经护送摩诃衍法师的尚塔藏、论三摩等将佐及其属从士兵集体皈依顿门巴,小红铜告身卫士、小虎皮等小将及部分属从士兵则皈依渐门巴。按常理,各自选择修习教派,实属自然,各行其是。但结果并非如此。两派人士虽然打着顿门巴、渐门巴旗号,却做着与修习无关的事情。他们**裸地利用两派信徒,牵扯出数不胜数的糗事囧事破烂事,闹得乌烟瘴气。因为矛盾起因在从敦煌到逻娑的香梨之路上,摩诃衍法师内疚,他不愿意纯粹意义上的佛教争论被无端的俗事利用,专程从外地赶到逻娑,主动向莲花戒法师献上橄榄枝编成的花环,诚恳求和。这个举动,难能可贵。

当时在场的尚修罗大受感动,向本王辞职,请求道敦煌修习顿门佛教。

拉隆贝多也提出了这个请求。还有很多举棋不定的贵妇人,也都愿意支持顿门巴。

朕没有立即答应。因为信仰属于个人,岂能通过政令实施?

本王以为,顿渐之诤就此拉上帷幕,不管信徒倾向哪一派理论,只要能达到化诱生灵的效果,何必树立偏见的藩篱?