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第40章 金牛座卷:非实验开凿16

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马日陈述:自从阿嗜尼完全占据绣着夫蒙灵察名字的金鱼袋后,朕只能看见他的行为举止,却不能再像以前那般随意左右他。朕能够证明鱼符的丢弃与阿嗜尼有关,如果需要,还可以从张掖副守捉张环秘密藏地搜寻出来。但是,没有谁期待证人出现,案子就这么结了。朕很郁闷,不为任何一方的利益,只为感受。从张掖守捉军所开始,朕郁郁寡欢,对周边的一切都缺乏热情。朕似乎中了某种魔咒,就像碧蓝湖中一条无所事事百无聊赖随波逐流的鱼,在芦苇马莲岛屿蝌蚪青蛙野鸭尸骨间穿梭。后来,朕发现自己竟然被分裂成无数碎片。朕惶恐不已,慌忙祈祷、拾掇、弥合、缝补。到最后,累得快要瘫痪,也只是修补成两大类。一类是“白色朕”,身不由己,跟随夫蒙灵察的入朝队伍,并且有意无意充当了向导;另一类是置身龙城的“黑色朕”,在完成往来循环的同时,密切关注着“白色朕”的一举一动。

谁在诱导“白色朕”前进?太阳?月亮?旗手?骆驼?自以为是的阿嗜尼?都不对。真正答案是被称为“满地窜”的芦苇。当年,康英典与坎菊提携带人质,汇合凉州,秘密商量落脚地,然后以“满地窜”在戈壁滩里寻找水源的坚韧状态匍匐前进,躲过搜寻与袭击,最终顺利抵达蒲昌海。九年后,“白色朕”带着夫蒙灵察,沿着原路返回到凉州。一来一往,两条曲线即便是拐弯抹角最多的地方也都完全重合。叹为观止。“黑色朕”对此将信将疑。只有证实所见不虚,才能进一步确证完整之朕的坐标。除了太阳、月亮和星星,任意从“白色朕”、雪山、蒲昌海、建筑符号、表情姿态、酒香歌舞、烽烟等标志中选择任何一例作为参照物,就可以确定,“黑色朕”并未追随夫蒙灵察而去,依然在贯穿龙城东门与西门的主干道上周而复始地行走。就这样,从天宝七年到天宝十二年,“黑色朕”以构成龙城所有元素及与龙城相关的著名事件为现实坐标,冷静地欣赏东行队伍“满地窜”式的运动状态。