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第三十二回 兴佛法玄奘出使 伏祸胎武氏承恩

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魏丞相见太宗毅然罢免选女的事,便乘机劝谏太宗,当少近女色,保爱身体,又拿古来圣贤豪杰的故事,讲解与太宗听。

君臣二人,终日在御书房谈论着,闲着吟一首诗,下一盘棋,却是十分契合。太宗忽问:“朕推阐佛法,使天下人民,咸知向善,岂非佳事?”

魏丞相原不甚信佛的,只因太宗迷恋色欲,怕因色欲糟坏了身体。今见皇上信佛,便也一力劝助,也是望太宗借此可以休养身心的意思。太宗当下便打定主意,要召集天下高僧,修建一场水陆大会,超度枉死孤魂。传旨命中书官出榜招僧,又行文各处地方州县,推荐有道的高僧,上长安做会。

不满一月之期,已送到了八百名高僧。太宗传旨,着太史丞傅弈,选举高僧,修建佛事。恰恰那傅弈又是不信佛的,当即上疏谏止。那表上说道:“西域之法,无君臣父子,以三涂六道,蒙诱愚蠢,追既往之罪,窥将来之福,口诵梵言,以图偷免。且生死夭寿,本诸自然;刑德威福,系人之主。今俗徒矫托,皆云由佛,自五帝三王,未有佛法,君明臣忠,年祚长久。至汉明帝,始立胡神,然推西域桑门,自传其教,不作为信。”

太宗将此表章,掷付群臣会议。时有宰相萧瑀,出班俯伏奏道:“佛法兴自汉朝,引善遏恶,冥助国家,理无废弃。佛,圣人也。非圣无法,请实严刑。”

傅弈与萧瑀便在当殿论辩道:“礼本于事亲事君,而佛背亲出家,以匹夫抗天子,以继体悖所亲,萧瑀不生于空桑,乃遵无父之教,正所谓非孝者非亲。”

萧瑀听了,也不分辩,只合掌道:“地狱之设,正为此辈。”

太宗见二人争论不休,便召太仆卿张道源,中书令张士衡,问道:“佛事营福,其应如何?”

二臣同声奏道:“佛在清静仁恕,周武帝以三教分次,大慧禅师有赞幽远,历众供养,而无不显;五祖投胎,达摩现象,自古以来,将云三教至尊,而不可毁,不可废。”