北高峰上月轮斜，十里湖光共一涯。
破晓春天青白色，东风吹冷碧桃花。
二月之初的杭州，暖意渐生，这一日又值清风徐来，碧空晴朗，西湖之畔，桃花亦渐盛开，阮元便在湖畔的第一楼设了讲坛，孙星衍、王昶等幕中名儒，悉数在列，其余愿入诂经精舍主讲之人，与首批报名入学的生员一起，坐在楼前空地之上。阮元奉了许慎、郑玄二人神主之位，放在楼前，焚香拜祭过了，便即宣布，诂经精舍，正式成立。
“今日在座各位，都是江浙名儒，或是有志于学之士，在下见了，真是不胜感激之至。但这诂经精舍既是我一力筹办，那么成立之时，这开宗明义之语，自也不能少了。”阮元率先发言道：“首先，我们这书院，不以书院为名，而取名叫‘诂经精舍’，这是何意？所谓精舍，乃是汉时学人传道授业之所，《后汉书》便即有云，当时学人刘淑，少学明五经，立精舍讲授，诸生常数百人。可见精舍之名，本是先儒讲求圣贤经义之处，后世二氏（即佛教、道教）并起，信徒以精舍为名聚而居之，竟是让这精舍原意渐渐湮没无闻了。那么‘诂经’又是何意呢？圣贤之道存于经，经非诂不明，而且圣贤之言，不仅深远者非训诂不明，便是浅近者，不得训诂，一样有许多不明之处！是以这‘诂’字第一重含义，在于训诂，那么我们来这里读书教学，难道就只是为了讲求经中字音字义吗？这只是我们要做的第一件事，这‘诂经’别有一重含义，便是不忘旧业，且勖新知！我等所学，在于圣人之道，但所用，则在于如今之世，要使圣人之道再现于今日，所以才需要反躬自省，求圣人之道于训诂之间。这训诂之学，乃是求学之法，却并非求学的目的，各位且记住了。”
“老师。”这时，下首一名儒生应声而起，向阮元作揖拜道：“老师之言，学生此时听来，犹觉受益良多。只是学生却有一事不明，先前学生来此精舍之时，曾听闻老师所愿，不仅仅在于训诂说经之学，便是天算地理、诗文史传，也要一并讲授。学生听来，却是不解，当今天下书院，绝无如老师这般治学者，老师却又是何必，要在这诂经精舍之中，包罗天下之学问呢？”阮元却也清楚，这位儒生是乌程人，名叫张鉴，也是自己亲自拔擢的生员，他有此一问，当不在于自己不清楚其中含意，而是希望阮元能将办学之念，进一步向其他学人阐明。