什么是无为而治？历史上有过两人提出过无为而治，一个是老子，一个是庄子，两者的无为而治是有本质区别的。
庄子的无为主要讲人生的无为，强调天道自然无为，反对把人的意志强加于天地万物，所以无为的本质在于顺应自然变化，使得事物保持天然本性而无人为造作矫饰。在庄子看来，无为才能无害，才能免害，正所谓“知其不可奈何而安之若命。”
另一方面，这种无为思想还有悠然闲适，以求达到精神自由之境的哲学思考。总之，庄子的无为旨在说明，人应顺应自然而无所作为，以求精神自由万物和谐，但人的社会属性因此被所谓天道湮灭，所以荀子批评他“蔽于天而不知人。”
老子的无为，主要讲政治上的无为而治，但这种无为不是无所事事，消极懈怠而是通过无为手段达到天下大治。所以无为的目的实乃无不为，无不为恰恰是最大的有为。老子的无为思想要求统治者及社会各成员之间不为贪欲而你争我夺勾心斗角，以实现社会的清净安宁和谐。从另一个角度来说，这种无为而治的愿景，也反应了老子对人性观的个人理解。
而木少云所说的无为而治又是另一个意思，书面解释就是老子懒，当不当丞相的无所谓，只想每天逗逗鸟，勾搭勾搭美女，政事那些不敢兴趣，特别是不能让睡懒觉的事更加的不能容忍，所以秦君想要让他当秦国丞相，那他只能是无为而治，就是依旧我行我素，不上朝、不理政、不出差！
至于木少云提出秦国律法过于严苛这并不是木少云一个人的观点，也是后世学着提出的观点，像什么在人家脸上刻字，动不动就削掉人家的鼻子什么的太残忍了，后面的朝代就逐渐取消了这些刑罚。
“秦法虽然严厉，也成功的约束了秦国百姓，可却并没有做到让百姓敬法，只是让百姓畏法而已，看上去效果是不错，可久而久之，百姓一直处于高压之下，精神负荷太重，早晚都有崩溃的一天；而天下各国百姓对秦法无不深恶痛绝，对于秦国再次一统天下更是反感恐惧，如此之下，秦国想要一统天下势必会遭受各国百姓的强烈反抗，如此对秦国不利！”