在佛道两家的学说中，每逢乱世总要出现被称作“屠夫”的人，比如黄巢、秦宗权等。
或是因为悲惨遭遇、或是因为时势推动、或是因为迷失自己，总之他们都造就了无边杀孽。
每到乱世将至、天下分崩离析的时候，幸存下来的野心分子便会利用种种手段向上爬。其中绝大部分人当然想要恢复天下的秩序，但总有人失去控制，因为种种原因开始大造杀孽。
于是阿修罗的说法在佛家学说中应运而生，僧人们游历天下，希望尽可能地将这些杀人魔王早早度化。然而合久必分似乎已成规律，佛道两家度化过不少阿修罗，但世间总会产生更多，他们的破坏力更甚以往。
渐渐地，有些高僧大德意识到，阿修罗的杀劫非人力可以强行扭转。
佛道两家不再强求度化，而是以找到这种人作为乱世将至的特征，因为只有如山的苦难和如海般受难的人群，才能够诞生阿修罗这样的人物。
阿修罗的判断十分复杂，而且准确率低得可怜，但他们总有一些共同特征。圆智大师判断姜芝就是阿修罗，依据便是姜芝的眼睛。
姜芝自从家中受难之后，不仅心智飞速成熟，而且眼神也发生了巨大变化。姜芝看人的眼神没有任何温度，也没有任何焦点，被姜芝注视的人总是心底发慌。
再加上似笑非笑的神情，圆智大师丝毫不怀疑，只要给姜芝一个机会，姜芝不会在意任何人的生死，包括她自己……
漠视生命，漠视所有人包括自己的生命，这便是阿修罗很显著的特征。
李响多年之后才得知佛道还有这样的理论，大呼天才，阿修罗不就是原时空中遭受重大创伤、稍有不慎便会犯下大错的偏执狂加精神病么？
但阿修罗做下杀孽也要有很多条件的支持，想要成长起来可不容易。首先要有时势的推动，再加上自身百折不挠的攀爬，最后才有那么一丝机会手握足够的权柄。