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宗庙(6)

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“末将少年时听过商君事迹,商君辅佐孝公,变法图强。历时十年国富民强,终使我大秦收复河西,关外诸侯不敢轻视。”

“正是。你可知李斯如何评价商君么,他说‘孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷富,国以富强。’”

嬴栎道:“商君是卫国人,但是入我秦国主政变法,为我大秦收复失地立下汗马功劳。末将看来,商君能文能武,可真是一位了不起的大政治家。”

子婴望着大良造的神位道:“尝闻孝公临别之际,曾让商君摄理国政,自领大秦。但是商君并未接受。对我而言,商君不仅是位振兴秦国的大政治家,更是一位顶天立地的大丈夫!”

嬴栎听着子婴对大良造的褒美,心中不禁产生对这位伟大政治家,改革家的无限向往。子婴此时说得慷慨,他续道:“昔日孝公变法之初,在变法与循旧之间难以取舍。当时朝中一干旧贵族以甘龙,杜挚为首,提出法古无过,循礼无邪的论调。甘杜等人认为,若无百倍之利益。则不需更变法令。”

嬴栎道:“甘杜等人抵触秦国之变法,实则维护一己之利而罔顾国家安危。”

子婴道:“孝公之时秦国已历六代乱政,国势大衰。秦国自简公在位时更是丢失了最重要的河西之地。待到献公时亦屡次与魏国争夺河西。孝公登基之后继承献公振兴秦国,收复河西之遗志。商君西来,与孝公提出耕战复兴之议,故变法之令乃是富国强兵之策,既为国家振兴,百姓富强,那又怎能说无百倍之利?”

在秦国,孝公之后历代秦王几乎都是法家学说支持者,而秦始皇是更坚定的法家执行者。秦始皇曾特别命人修订法家学说以供诸公子学习阅读。子婴长在深宫,深受大父影响,自小便对《管子》《韩非子》等法家著作多有研习。其中,他更是对《商君书》推崇万分。子婴道:“商君曾言:‘前世不同教,何古之法;帝王不相复,何礼之循。汤武之王,不循古而兴,殷夏之灭也,不易礼而亡。’这便是当时而立法,因事而制礼之要。’”