高句丽拜火教乃高句丽之邪教，比之大黑山魔门四脉，犹有过之。
门派传承，正魔之分，缘由多因人心之信仰，经义之差别，亦有功法之庭径，朝野之更替。
中土正魔之分，便是由此而来，当年褚遂良罢黜百家独尊儒术，令儒道大盛，道门皆让，便是此理。在其后岁月更替，江山纷争之下，道门正统，佛门东来，其余传承或退入塞外，或归于市井，正魔之分由此而来。所以大黑山魔城虽被中土贬为魔道，但其根本，却并非邪魅，细细说来，不过成王败寇而已。
时至今日，大黑山魔城于塞外大地之地位，便如当年蜀山神城于中土，百姓信仰，家国倚仗。但拜火教却有不同，拜火教于高句丽，朝野百姓皆惧，虽继承上古九国东夷羲和之御火法门，却只取其片面，不取其精义，教徒极尽邪魅极端，于高句丽为祸多年，毫无道理可循，乃真正邪魔外道一流。
不仅如此，拜火教教徒分布，不仅局限于长白以北的高句丽境内，其邪火焚烧之地，东至突厥，西至草原，南入扶余，皆有其信徒，势力倒极大，且多年来，极其隐秘。
时至今日，拜火教之目的，仍无人可说得清楚。
这位叫琉璃的红衣女子，其御火之术，乃令羽宸
亲眼所见，抬手便是十里火焚，极似当年的不世妖魔血帝吴刚。若非阴阳剑阵之威力，令羽宸亦不敢肯定，当日能否制得住此人。
拜火教，八极元宗之隐世宗主聂云，面具人，东突厥火狼族人，他们之间，又有怎样的一段纠葛？
巧合？亦或诡局？
八极元宗当年虽势力强盛，但亦在中土巴蜀山江地带，与高句丽拜火教并无仇怨，若按当时聂云所言，这位红衣女子乃东突厥皇室火狼族人，倒可以说得通透。可这确也说不通，东突厥皇族于十一年前几乎被李世明赶尽杀绝，且东突厥信奉萨满御灵一教，视拜火教为邪门，火狼族人，怎会与拜火教有甚牵连？