在慧净大师讲出帝子所作谒语，女帝身后突然出现一尊佛陀宝相，身高数十丈，身下是莲花宝座，身后佛光更盛，一时只见太阳都不能与其争辉。此佛光虽亮，却是半点不刺眼。
“佛的足底平直柔软，居然是引导利益的功德之相，足下平满相。”有僧人认出所见宝相，道出声来。
“佛足心的肉纹现一千辐轮宝之相，问路分明，辋、毂等悉皆圆满，分明是千辐轮相。”他旁边的僧人很是诧异。
“佛的两手、两足皆纤长端直，这是纤长指相。”
众僧皆目光直直，盯着佛陀宝相，才知每人所见宝相皆不同。
“佛本无相，以众生相为其相。若见诸相非相，即见如来。”慧净大师见其相，似有所悟。
两首谒语皆出现天地异象，可孰强孰弱，一看便知。
就在这时，女帝身后佛陀宝相轻轻张口，却宛如一声大道纶音，深深地印在众人心中。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
下方的僧人一时雅雀无声，才静下心来慢慢领悟圣佛所作谒语。
菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。我们的心本来就是清静的，那里会染上什么尘埃呢?
慧净大师强调时时勤拂拭，勿使惹尘埃。看似是一种勤劳的状态，但却容易让内心充满烦恼，因为需要时时刻刻保持和尘埃的敌对状态，是一种对抗，是能量的消耗。
圣佛的偈语强调的是“本来无一物，何处惹尘埃。“它强调的是内心的清净、无为而治。菩提树、明镜台和尘埃本就是一体的，它是一种内在的净化。当一个人可以修习到只关注自己内心的清净，不去对外在环境诸多要求，他就会从自身开始做起，为自己营造一个清净的环境，这叫行有不得，反求诸己。