第五十五章开辟之劫
风烨从太一夫妇的开辟之法中隐约明白自己目前走了一个死胡同，借助三种小天道模式的方法固然没错，但同样应该走出来自己的道路才对。不然最后不能摆脱旁人的影响，风烨的鸿蒙天道亦不过是一个大杂烩罢了。所以风烨回到太渊天之后重新以混元真符而开辟演化自身之道，直到被准提给再度拉入外混沌开辟佛门宇宙为止。
开辟佛门正觉宇宙，来的圣人们明显比星辰宇宙开辟来的人少了许多，除了风烨之外的仙道圣人们一位都没来，而神族之中也仅仅女娲娘娘过来帮忙。
风烨和女娲站在混沌之中望着两位佛门圣人的手段，然后风烨问道：“娘娘是因为乾坤鼎被借走了，所以才来这里看着吗？”
“不止，本宫在星辰宇宙之中参悟造化法则收获颇丰，故而也想在佛门正觉宇宙参悟一下佛门的开辟之法。”
但让风烨和女娲纠结的是，佛门的开辟手段实在太过怪异，也难怪仙神圣人们一个个都不愿意过来。要不是风烨想要触类旁通，女娲娘娘想要参悟正觉宇宙的造化法则恐怕他们俩也不会过来看着。
星辰宇宙虽然被太一夫妇走出来自己的体系，但是混沌开辟的时候可也是阴阳分化。而佛门正觉宇宙不同，他们借助风烨的玄鸿剑来演劈碎混沌炼化元气之时，直接将“太极”状态的混沌元气分化四大元力地火风水来创界。
准提圣人本尊拿着玄鸿剑道衍鸿蒙元气，而又有四尊金刚化身被准提分离出来坐镇四方。各持法螺、净瓶、宝轮、神珠镇压四大元气，立下一座虚空胎藏法界。至于准提的证道圣器七宝妙树则是被化作一颗菩提树立在四大元力演化的虚空中央。
准提负责演化元气而阿弥陀佛则是坐在菩提树下创造佛门正觉宇宙。佛门唯心他化，随着阿弥陀佛在菩提树下化生宇宙，先是须弥山在菩提树下方立了出来，然后以须弥山为根基演化了佛门所谓的欲界、色界、无色界等等。