“子义，虽然此地离长安城甚远，也不得不防董卓派军来攻打我们，你就留在此地，负责指挥第三舵精兵及警卫队。小石头你也留下，负责协助子义。”为了稳妥，文渊还是把太史慈留下指挥以防万一。
而将小石头留下则纯粹是考虑小石头的战斗力实在是渣，去了一旦有了意外就是个累赘。
当然文渊之所以敢就带着关羽等四人夜探长安城司徒府，也是因为文渊修习《太平天书》地卷小有成就。
尤其是撒豆成兵法术，文渊已经修炼至第三重。
《太平天书》地卷中所记的撒豆成兵并不像是人们平时所想的那样，抓把豆子，手一扬豆子都变成了士兵，可以替自己出战。
所谓的剪草为马，撒豆成兵不过是以讹传讹的神话故事吧了。
真正的撒豆成兵的施法者必须是文渊这种至少修炼至化神境界的人，撒的豆是豆又不是豆。
是豆指的是撒出来的的确是黄豆，不是豆是因为这黄豆又不是普通的黄豆，而是经过施法者用化神特殊蕴养过的豆。
这种经过蕴养的黄豆，每一粒黄豆都含有蕴养者炼神的一息灵气，当施展撒豆成兵时，会有兵魂被这一息灵气所吸引，抢食黄豆，兵魂在吞下黄豆的同时，施法者就可以通过这一息灵气来操控黄豆兵。
当然当撒豆成兵修到最高境界时，就不仅仅是兵魂会被吸引，天兵天将也会被吸引。
所以说黄都的作用并不是说用来变化成兵士，而是用来承载施法者的灵气。
只不过黄豆被吃下之后，就变成了兵士，看起来倒也像是黄豆变成了兵，实际却不是那样的。
现在的文渊仅仅只能蕴养三颗黄豆，召唤出三名具有三名万人敌身手的黄豆兵，三名万人敌的黄豆兵就已经非常的厉害了，毕竟黄豆兵悍不畏死，文渊估计就算是吕布在马下也不是三名黄豆兵的对手。