黄鉴理也惦念着江南的风流和钱多。
不过他更惦记另一件事。他求学在李园，学的、教的都是最实用的东西，可不像原宏道，学的都是人上人的风雅。
黄鉴理之所以会对未来产生疑惑，正是因为他发现他在李园的学堂曾经学到过一些皮毛的东西，相关的教材文字，一个字儿一张纸都带不出来。
然而那些东西才是最重要的。
他想搞清楚瀛洲的地理自然环境，想钻研李园的机械技艺，想理清土地、经济、市场和国家的联系……他都只了解了皮毛，仿佛是窥见了一条通往天堂的天梯，却被大门关在了外面。
事情不会那么巧合，恰好就是他觉得应该认真钻研的东西都被拦下了，这必定是大雍人有意为之。
可是大雍人拦着低贱的工匠、佃农的技术，又有什么意义？
难道对于大雍来说，这些技术竟然比至高无上的儒学更重要吗？
听了原宏道的话，黄鉴理对他的盲目自信有些怀疑，也对自己的猜测有些怀疑。
他半信半疑地说：“原少爷认为雍朝交给我们带回去的书，就是最珍贵的文书吗？”
“那当然。《论语》《孟子》《大学》《中庸》，都是多么宝贵的财富呀！你们是不会懂的。它教我们做人的道理，还教育君主治理天下的智慧。这样珍贵的知识，雍朝人竟然对我们这样的外来人完全开放，真是大国的气度啊！”
黄鉴理犹豫再三，仍然问道：“可是，他们有非常出色的染织配方，还有比手摇手织快捷千百倍的纺织办法，还有很多能让地里长更多庄稼的法子，却不给教给我们带回去……”
原宏道不以为意地摇摇手：“买大雍的布不就完了？这算什么，只有下里巴人才在意这些。”
说着，原宏道还微微有点嫌弃黄鉴理。
对着这样的海天一色的风景，怎么也该是吟诵“春江潮水连海平”“月涌大江流”“日月之行，若出其中”之章，奏《流水》《百川》之曲，蹈“伏波”“泰安”“长庆”之舞，论“百川东到海”“山不厌高，海不厌深”之道……这样才算正确。